المحاضرة السابعة في مادة قواعد الاستنباط

المحاضرة السابعة في مادة قواعد الاستنباط

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة السابعة في مادة  :

قواعد الاستنباط فوج ¾ 

*************

ü   المحور الثاني: طرق الاستنباط المتعلقة بالمنطوق:

   المباحث المتعلقة بالمنطوق هي :

§       الأمـــــــــر و الــــــنــهي.

§       الــــــــــعـام و الــــــــخاص.

§       الـــــــــظاهر و الــــــــمؤول .

§       الـــــمجـــمل و الــــمبـين.

Ø    المــطلب الأول: الأمـــر والــــنهي:

   يعد الأمر والنهي من أقسام الكلام، ذلك أن العرب تقسم الكلام إلى : أمر ونهي، وخبر واستخبار، ووعد ووعيد، فكان الأمر والنهي قسمين من أقسام الكلام.

1.    تعريف الأمر والنهي وبيان حقيقتهما :

   اختلف الأصوليون في تعريف الأمر.

   ••  فعرفه الجويني في البرهان فقال : "هو القول المقتضي بنفسه طاعة المأمور بفعل المأمور به".

   ••  وعرفه في الورقات بقوله : "والأمر استدعاء الفعل بالقول ممن هو دونه على سبيل الوجوب".

   ••  وعرفه سيف الدين الآمدي : "طلب الفعل على جهة الاستعلاء".

   ••  وأما أبو حامد الغزالي فعرفه بقوله : "القول المقتضي طاعة المأمور بفعل المأمور به".

    يلحظ على هذه التعريفات اتفاقها في اعتبار الأمر كونه طلب فعل الشيء، وبذلك فرقوا بينه وبين النهي الذي عرفوه بقولهم: " طلب ترك الفعل بالقول" أو بمعنى طلب ترك فعل الشيء.

    واختلفوا في أمور أخرى، ويتبين ذلك من خلال ما يلي : :...............................................................

.............................................................................

لتحميل المحاضرة كاملة بصيغة PDF إضغط هنا

إقرأ المزيد

المحاضرة السادسة في مادة قواعد الاستنباط

المحاضرة السادسة في مادة قواعد الاستنباط

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة السادسة في مادة  :

قواعد الاستنباط فوج ¾ 

*************

ü   المطلب الثالث: معاني الألفاظ من حيث الظهور والخفاء عند الأصوليين:

   اختلف الأصوليون في تقسيم معاني الألفاظ من حيث الظهور والخفاء، فهي عند الجمهور ثلاث مراتب وعند الحنفية أربع مرات.

1.   أقسام الألفاظ من حيث الظهور والخفاء عند الجمهور:

    قسَّم جمهور الأصوليين دِلالات الألفاظ من حيث الظهور والخفاء إلى ثلاث مراتب: النص والظاهر والمجمل.

‌أ.        الـنص :

   هو ما لا يحتمل إلا معنى واحد وهو أعلى مراتب الظهور عند الجمهور وحكمه وجوب العمل به.

   ومن هنا قيل: "لا اجتهاد مع نص".

   والنص عند الجمهور لا يختص فقط بالمنطوق بل يشمل أيضا المفهوم.

   مثال للنص عند الجمهور من منطوق الخطاب كقوله تعالى: ﴿ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ﴾ [البقرة:196] .

    مثال للنص عند الجمهور من مفهوم الخطاب كقوله تعالى: ﴿ فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ ﴾ [الإسراء:23] ، فالآية نصت على تحريم الضرب والشتم وما سواهما من الأذى من طريق الأَولَى والأَحرى.

‌ب.    الـظاهر:

 وهو اللفظ المحتمل لمعنيين فأكثر والظاهر هو المعنى الراجح منهما والأخذ به مُلزم، ما لم تدُل قرينة على الأخذ  بالمؤول وهو المعنى المرجوح...............................................................

.............................................................................

لتحميل المحاضرة كاملة بصيغة PDF إضغط هنا

إقرأ المزيد

المحاضرة الخامسة في مادة قواعد الاستنباط

المحاضرة الخامسة في مادة قواعد الاستنباط

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة الخامسة في مادة  :

قواعد الاستنباط فوج ¾ 

*************

2.   المفهوم :

   هو ما قابل المنطوق ، وهو ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق، أي هو دلالة اللفظ على حكم لم يُذكر بألفاظ الخطاب بل بما يُستفاد من ذلك الخطاب، وما يستفاد قد يكون موافقا في الحكم نفياً أو اثباتاً وهو مفهوم الموافقة، وقد يكون مخالفاً وهو مفهوم المخالفة.

·        مفهوم الموافقه : هو إعطاء المسكوت عنه حكم المنطوق.

 مـثال :

   •• قال تعالى : ﴿ فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ ﴾ [الإسراء:23] . يستفاد من المنطوق في الآية تحريم التأفف ، والمسكوت عنه تحريم الضرب والشتم..

·        مفهوم المخالفة : هو إعطاء المسكوت عنه خلاف حكم المنطوق.

   وفيه أقسام منها: مفهوم الصفة ، الشرط ، الاستثناء ، الحصر العدد ، الغاية ، الزمان و المكان.

 وسنقتصر على التمثيل لثلاثة منها فقط :

­         مفهوم الصفة : حديث : {في سائمة الغنم الزكاة }. البخاري في حديث أنس بلفظ : { وفي صدقة الغنم في سائمتها أربعين إلى عشرين ومائة شاة }. فمنطوق الكلام هنا لزوم الزكاة في سائمة الغنم والمفهوم المخالف أن غير السائمة لا تجب فيه الزكاة. ..........................................................

......................................................................................

لتحميل المحاضرة كاملة بصيغة PDF إضغط هنا

إقرأ المزيد

المحاضرة الرابعة في مادة قواعد الاستنباط

المحاضرة الرابعة في مادة قواعد الاستنباط

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة الرابعة في مادة  :

قواعد الاستنباط فوج ¾ 

*************

   وينبغي أن يُعلم أن اللفظ المركب من الاسم والفعل والحرف تركيبا مفيدا يأتي على ثلاث مراتب :

أ‌.        إما أن يستقل بالإفادة من كل وجه فلا يُحتمل إلا معنى واحد، وهو ما يسميه الأصوليون بالنص .

ب‌.    وإما أن يستقل بالإفادة من وجه دون وجه ، أي يحتمل معنيـين فأكثر ، في أحدهما احتمال أرجح وهو ما يسمى بالظاهر والآخر احتمال مرجوح وهو المُؤَوَّل.

ت‌.     وإما أن لا يستقل بالإفادة أصلا إلا بقرينة تُرجح أحد الاحتمالين المتساويين ، كأن يكون اللفظ مشتركا أو من الأفعال الأضداد أو مبهما يحتمل أكثر من معنى بغير ترجيح ، فهذا اللفظ لا يستقل بالإفادة إلا بقرينة وهو المسمى عند الأصوليين بالمُجْمَل.......................................

......................................................................................

لتحميل المحاضرة كاملة بصيغة PDF إضغط هنا 

إقرأ المزيد

المحاضرة الثالثة في مادة قواعد الاستنباط

المحاضرة الثالثة في مادة قواعد الاستنباط

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة الثالثة في مادة  :

قواعد الاستنباط فوج ¾ 

*************

·        الأسماء الوضعية :

   هي الألفاظ باعتبار المعاني التي وُضعت لها ابتداء ، كالأسد للحيوان  المفترس والنهر للماء الجاري في الوادي ....

   ويدخل في الأسماء الوضعية أيضا الألفاظ التي يضعها أرباب الصناعات لأدواتهم .

·        والأسماء العرفية :

   وهي الالفاظ التي نقلها عُرف الاستعمال إلى غير ما وُضعت له ابتداء ، وهي على نوعين :

»        الأول: أن يوضع الاسم لمعنى عام ثم يُخصص عرف الاستعمال من أهل اللغة ذلك الاسم إلى بعض المسميات ، من لفظ (دابة) إذ هو في أصل الوضع يطلق على كل ما يدب على وجه الأرض ، غير أن عرف الاستعمال خصه بذوات الأربع . ومثله أيضا لفظ (الفقيه) إذ هو في أصل الوضع الفاهم ثم خصه العرف بالعالم بأحكام الشرع ، ومثله أيضا (المتكلم) إذ هو في الأصل القائل وخصه العرف بالعالم بعلم الكلام.

والثاني : أن يشاع استعمال اللفظ في معناه المجازي حتى يكاد يُنسى ...................................

....................................................................

لتحميل المحاضرة كاملة بصيغة PDF إضغط هنا 

إقرأ المزيد

المحاضرة الثانية في مادة قواعد الاستنباط

المحاضرة الثانية في مادة قواعد الاستنباط

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة الثانية في مادة  :

قواعد الاستنباط فوج ¾ 

*************

Ø     الإستنباط :

·        لـغة : مشتق من ( نَبَطَ ) وزيد فيه الحروف الدالة على الطلب ، يقول ابن منظور: «النبط هو الماء الذي يُنْبَطُ من قعر الئر إذا حُفِرت، واستنبطه وايتنبط منه علما وخبرا ومالا ؛ أي استخرجه ، والاستنباطُ ؛ الاستخراجُ ، واستنبط الفقيه إذا استخرج الفقه الباطن باجتهاده وفهمه».

·        اصطلاحا : عرَّفه الجرجاني فقال : « استخراج المعاني من النصوص بفرط الذهن وقوة القريحة » ،

ويمكن تعريفه أيضا بالقول : هو استخراج الحكم الشرعي من الخطاب باجتهاد وقوة البصيرة عند الفقيه .

   وبناء على ما سبق نُعرف قواعد الاستنباط تعريفا مركبا إضافيا : فهي « أحكام أغلبية تُ ستخرج بفرط الذِّهن وقوة القريحة «».

   وأما تعريفها باعتبارها لــقـباً : فهي « مجموع القضايا الكلية والاجمالية التي يُتوصل بها إلى استخراج الأحكام من النصوص ».

   من خلال هذا التعريف تتبين لنا أمور ، نذكر أهمها : ..........................................

...................................................................

لتحميل المحاضرة كاملة بصيغة PDF إضغط هنا 

إقرأ المزيد

المحاضرة الأولى في مادة قواعد الاستنباط

المحاضرة الأولى في مادة قواعد الاستنباط

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة الأولى في مادة  :

قواعد الاستنباط فوج ¾ 

*************

ü    المقصود من المادة :

   معرفة دلالة الألفاظ من المعاني وأثرها في اختلاف الفقهاء ، ثم اكتساب مهارات ، فهم النصوص والاستنباط منها .

ü    محاور المادة :

­         تــقـديـم .

­         المحور الأول : الألفاظ ودلالتها على المعاني عند الأصوليين .

­         المحور الثاني : طرق الاستنباط  المتعلقة بالمنطوق .

­         المحور الثالث : طرق الاستنباط  المتعلقة بالمفهوم .

­         المحور الرابع : القواعد المتعلقة بالتعارض والترجيح .

ü    بعض مراجع المادة :

­         المستصفى ـ المؤلف : أبو حامد الغزالي (المتوفى : 505هـ) . ( وهو كتاب يسير مقارنة بكتاب البرهان للجويني ) .

­         البرهان في أصول الفقه ـ المؤلف : عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني الملقب بإمام الحرمين (المتوفى : 478هـ) .

­         المحصول ـ المؤلف : أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي (المتوفى: 606هـ).

­         الإحكام في أصول الأحكام ـ المؤلف: أبو الحسن سيد الدين علي بن أبي علي بن محمد بن سالم الثعلبي الآمدي (المتوفى: 631هـ).

­         مختصر المنتهى الأصولي ـ المؤلف : لابن الحاجب .

­         الضروري في أصول الفقه أو مختصر المستصفى ; المؤلف : محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد القرطبي الشهير بابن رشد الحفيد (المتوفى: 595هـ).

­         تقريب الوصول إلي علم الأصول ـ المؤلف : محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله، ابن جزي الكلبي الغرناطي(المتوفى: 741 هـ).

Ü   ومن كتب المعاصرين :

­         الوجيز في أصول الفقه ـ المؤلف :  وهبة الزحيلي (المتوفى: 2015هـ).

­         الوجيز في أصول الفقه ـ المؤلف : د. عبد الكريم زيدان (المتوفى: 2014هـ).

­         شروح كتاب الورقات في أصول الفقه .

***********************

   

ü    مقدمة :

   يُعَدُّ علم اصول الفقه علما ذا أهمية بالغة بالنسبة للفقيه .....................................

..........................................................

لتحميل المحاضرة كاملة بصيغة PDF إضغط هنا 

إقرأ المزيد